読書ノート - sekiyo’s diary

[Rosa Luxemburg]
経済学入門

われわれのこれまでの講義は、(古典的ヨーロッパで) 共同体的所有および計画労働 (経済) の (他民族侵入による) 突然の崩壊後、共産主義的共同体における諸関係がどのようになるか、というものであった。

実際、それは商品 (交換) 経済の歴史的発生の要約し簡略化した記述にほかならず、その記述は基本的諸特徴において歴史の真実と厳密に合致している。

当然だが、われわれの記述に対して、次のようにいく分修正を加えなければならない。

(つまり、私有制への) こうした転化を突然の暴力的破局として想像してみるのも、けっしてまったくの空想とはいえない。

その想像は、原始的な原共産主義的諸民族が、すでに高度な資本主義の発展段階に達した他の諸民族と接触した場合、それがどこであれ、現実と一致することになる。

こうした事例は、いわゆる野蛮な、(あるいは) なかば文明化された国々が、ヨーロッパ人によって発見され征服された多くの場合にひき起こされる。

スペイン人によるアメリカ発見、オランダ人によるインド征服とイギリス人による東インド征服、またイギリス、オランダ、ドイツ人によるアフリカでの領土収奪の事例 (すべてが) 同じである。

これらの事例の多くで、こうした国々へのヨーロッパ人の突然の侵入は、その地の原始的諸民族の生活に (深刻な) 破局をもたらした。

ヨーロッパの (わずか) 1つの国による土地の征服、あるいはまた、単に商業を目的とするそうした土地への数名のヨーロッパ人植民者の定住でさえ、土地共有 (制度) の強制的廃止、土地の私的所有による分割および細分化、家畜群の収奪 (という) 伝統的社会の急速な変革がもたらされた。

ただその結果が、われわれの仮定と異なり、共産主義的共同体から、商品交換をともなう自由な私的生産者からなる社会への転化ではなかっただけのことである。

なぜなら、解体した共有財産は現地人の私的所有にはならず、ヨーロッパからの侵入者の盗奪し強奪した財産となり、現地人自身は、彼らの従来の生活形態生存手段を強奪され、(プランテーション等の) 賃金奴隷となるかあるいはヨーロッパ商人の単に奴隷となるかであって、そのどちらにもなれなければ -- (不必要とされて) ただちに撲滅されてしまう。

こうして、すべての植民地における原始的民族にとって、その原始的な共産主義的形態から近代的な資本主義的形態への移行は、もっとも恐るべき苦悩にみちた言語に絶する不幸事としてあらわれた。

商品生産 (3)

次は、マルサスとバナナ。