読書ノート - sekiyo’s diary

[Rosa Luxemburg]
経済学入門

(クレタ島の伝説では) 征服された農業共同体は彼らの労働による収穫から彼らの生計費を除くすべてを貢納しなければならず、すなわち、支配者側の共同体が、自らの耕作労働によらず、(被支配者の) 共同体からの搾取である貢納で生計を営むのだが、彼ら自身の共同体の中では依然、共産主義的 (分配による) 消費形態が保存されていた。

スパルタでは、われわれは -- その一歩前進したかたちとして -- 次のことを見いだす。すなわち、土地は征服された共同体の所有でなくなり、支配者の所有と認められ、彼らのあいだでは共同体方式にのっとった分割交換あるいは抽選による (土地の) 交換が実施されていたということだ。

征服された (共同体の) 社会組織は、その基盤となる土地の所有を失うことによって破壊され、彼ら自身、支配者の共同体の所有物となり、その共同体において彼らは、共産主義的 (分配により)、割り当て耕地と同様に「国家から」個々の成員たちに労働力として委譲される。

(この段階において) 支配者であるスパルタ人自身はいまだ厳格に共同体的諸関係にもとづいた生計を営む。だが (こうした) 寄生的な性格は支配者たちの内部へも共同体崩壊の萠芽を持ち込まざるを得ない。

征服、および搾取を恒常的に (国家の) 制度として固定する必要性が、(スパルタの) 強力な軍隊育成をもたらしたのであり ... こうして不平等への、特権身分形成への、最初の要因が、もともと自由で平等である農耕民の胎内 (すなわち共産主義的共同体) へと産みつけられたのだ。

ある 1つの原始的共産主義社会による別の (共同体の) 征服の結果は、進展の差こそあれ、つねに同じである。すなわち、それは支配者たちのもとでもまた被支配者たちのもとでも (同様に) 共産主義的、伝統的な紐帯が破壊される、ということであり、まったく新しい 1つの社会構成体が生まれ、そのなかに (共同体のあいだで) 連関的に生じる不平等と搾取をともなった私有制とが現われる、ということである。

こうして古典的古代における古い共同体の歴史は (その役割を終え)、一方で、債務を負った小農民民衆 (citizen) と、軍務、公務および貿易を掌握し (共同体の) 未分割共有地を大土地所有制とした貴族との対立が生じ、他方、こうした自由民からなる社会全体と奴隷 (slave) との対立が生じることとなるのである。

(そして) かつての、1つの共同体により敗北し (征服された共同体への) 貢納経済的な搾取形態のさまざまな段階から、(支配者) 個々人による奴隷の購入 (すなわち奴隷制) の導入へと至るのは、ただの一歩にすぎなかった。

この一歩を、海上交通 (の発達) と国際貿易 (による富の蓄積) およびその諸結果とにより、ギリシャは (エーゲ海のすべての) 沿岸と島々の諸国家において (わずか数世紀のうちに) 急速になしとげたのである。

経済的事実 (2)

次は、近世西ヨーロッパ勢力による社会構成体の世界的再編成。